郑樵的人物

郑樵生平：少年向学 郑樵父亲等先辈都是读书和做过小官的，因此郑樵从小就受到了良好的家庭教育与文化熏陶。他也曾自述：“幼不学犁锄，慨然有读书志，胸中便以古人自期。每于史册见一传而高风凛凛者，必读之再三，通即掩卷长思，跻仰其为人，扦搏气概以从之游，若骤若驰，及之而后已。”而且，他还下定决心继承家风，把自己培养成为才华出众的人。 宣和元年（1119年），郑樵的父亲郑国器从太学回家后病死于苏州，郑樵冒暑赶往苏州，徒步扶柩而归。字号：字渔仲号溪西逸民。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：兴化军莆田（福建莆田）。出生时间：崇宁三年三月三十日（1104年4月26日，有异议）。去世时间：绍兴三十二年三月七日（1162年4月26日，有异议）。别称：夹漈先生。主要作品：《百丈山》《北山岩》《采茶行》《插秧歌》《晨雨》等。

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一、郑樵的诗词 点此查看郑樵的详细内容

《插秧歌》、《福宁州蓝溪寺前蒙井》、《采茶行》、《题夹漈草堂》、《涧雨》、《夏日题王右丞冬山书屋图》、《晨雨》、《涤愫》、《涤愫》、《涤愫》、《村雨》、《吊采石渡头将军》、《负耒歌》、《涤愫》、《涤愫》、《东山采药》、《漫兴》、《饷馌歌》、《芗林閒居》、《建炎初秋不得北狞消息作》。

二、文学成就

喜游览名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必读尽所藏。于礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方术之学，皆有论述。在史学上，推崇司马迁、刘知几。他认为史学应该广博会通，故尊通史而抑断代，称司马迁而贬班固。著述繁富，《通志》200卷是他的代表作。其中二十略最为学术界所推重。二十略中的《艺文略》、《校雠略》、《图谱略》、《金石略》是他研究目录学理论和实践的总结，而以《校雠略》影响最大，是我国古典目录学理论著作之一。它评述了历代各家目录，总结了自刘向、刘歆以后1000余年目录工作实践，提出了不同于前人的学术观点。在目录的著录方法和范围上，指出不能“只记其有，不记其无”，应将书、图兼书，通录古今，不应遗漏亡佚之书，以便于辨章学术，考镜源流。在图书分类理论上提出“类书犹持军也，若有条理，虽多而治；若无条理，虽寡而纷”，“若无部伍之法，何以得书之纪”，“书藉之亡者，由类例之法不分”。在解题和编目上，认为“书应有释者，有不应释者，不可执一概之论”，即使对应释之书，也不能泛泛而谈，提出了“泛释无义”的原则。要求编次目录要著录全面，一书中如有多种学科，应分别标出名目，编次应分先后，他从理论的高度阐明了类例可以剖析学术源流的思想。他的目录学思想对我国目录学发展有重大影响。清目录学家章学诚据其精要，著《校雠通义》，把古典目录学研究推向高潮。私人藏书亦丰，对采访购求图书颇有心得，他总结出访求图书有八法：一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人求，八因代以求。世称“求书八法”。著述达80余种，多已亡佚，今存者除《通志》外，仅有《尔雅注》、《夹漈遗稿》、《诗辨妄》等数种。

三、主要成就

六个第一 郑樵开创了中国历史上的六个第一：①第一个想建设科学；②第一个以山林穷儒身份依靠自己成为名垂千古的伟学家；③第一个提倡知识分子要向劳动人民学习；④第一个发出“《诗》、《书》为可信，但不必字字都信"的破除迷信、思想号召；⑤第一个强调学习自然科学知识与学习儒家经典一样重要；⑥第一个倡议建立翻译学，吸收外来先进文化和传播中华文明。 目录学 郑樵喜游览名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必读尽所藏。于礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方术之学，皆有论述。在史学上，推崇司马迁、刘知几。他认为史学应该广博会通，故尊通史而抑断代，称司马迁而贬班固。著述繁富，《通志》200卷是他的代表作。其中二十略最为学术界所推重。二十略中的《艺文略》、《校雠略》、《图谱略》、《金石略》是他研究目录学理论和实践的总结，而以《校雠略》影响最大，是我国古典目录学理论著作之一。 它评述了历代各家目录，总结了自刘向、刘歆以后1000余年目录工作实践，提出了不同于前人的学术观点。在目录的著录方法和范围上，指出不能“只记其有，不记其无”，应将书、图兼书，通录古今，不应遗漏亡佚之书，以便于辨章学术，考镜源流。在图书分类理论上提出“类书犹持军也，若有条理，虽多而治；若无条理，虽寡而纷”，“若无部伍之法，何以得书之纪”，“书籍之亡者，由类例之法不分”。 在解题和编目上，认为“书应有释者，有不应释者，不可执一概之论”，即使对应释之书，也不能泛泛而谈，提出了“泛释无义”的原则。要求编次目录要著录全面，一书中如有多种学科，应分别标出名目，编次应分先后，他从理论的高度阐明了类例可以剖析学术源流的思想。他的目录学思想对我国目录学发展有重大影响。清目录学家章学诚据其精要，著《校雠通义》，把古典目录学研究推向高潮。 访书方法 对采访购求图书颇有心得，郑樵总结出访求图书有八法：一是即类以求，二是旁类以求，三是因地以求，四是因家以求，五是求之公，六是求之私，七是因人求，八是因代以求，世称“求书八法”。 动植物学 在总结前人经验的基础上，提出了一套研究动植物学的科学方法： ①重视动植物的释名和识名；②主张深入实地观察和采访；③主张书本理论与田野实践相结合；④明确图谱对动植物研究的重要作用；⑤重视前人经验，但不盲从。 由上可见郑樵研究动植物学的方法已接近于现代研究动植物的科学方法。《通志》中的《昆虫草木略》是中国古代一篇专门论述植物和动物的重要文献

四、人物故事

郑樵十六岁时，在白沙宝阳村“越王台”下，建立南峰书堂，日夜刻苦攻书。他收留了两个身材窈窕、目光有神的姑娘为徒弟，帮忙照顾日常生活。姐妹俩羡募郑樵知识广博，远道而来拜其为师。希望在料理事务的同时，亲聆教诲，以增长学问。二人精灵麻利，办事手脚勤快，侍候主人无微不至，她们煮出的菜肴清淡可口，深得郑樵的赞赏。一天，郑樵想试试两个弟子的功力，便对她们说：“请到书架上把《礼记》第三十六篇取来我看。”两姑娘应声走到书架前，姐姐熟练地伸手取下一册《礼记》，交给妹妹；妹妹接过，顺手翻到第三十六篇处，恭恭敬敬地递给郑樵。然后侍立两旁等待吩咐。郑樵觉得十分奇怪，姑娘手到书来，根本不用查找，竟然准确无误。好像自幼翻到一样。好奇心促使他想再试一下，于是又说：“请再把《列子》的《汤问》篇拿来给我。”姐妹俩又一路风似地走到书架前，取出《列子·汤问》篇，彬彬有礼地放在郑樵面前。真是神啦！郑樵一下站了起来，诚心问道：“请告诉我，这书你们是怎么能够随手找到的？”姐姐说：“不瞒，我俩有明珠在身。尽管书架上书很多，我们都历历在目，了如指掌，手到书来，不用翻找”。郑樵好生疑惑，随口问道：“什么明珠，能否拿来，让为师一观？”两姐妹满口答应“可以”，然后东转身子，双手合十，把头一低，明珠就吐在手心里，小巧玲珑，晶莹剔透，红光闪闪，煞是好看。郑樵双手各接一颗，越看越喜欢，心想自己一心著述，需要随时查阅许多资料，颇费时间，若有明珠在身，必能省去不少麻烦。便有心试试效果如何，一骨碌地把两颗明珠相继吞进肚子里。这下子事情可闹火了！姐妹俩见明珠被吞下，大惊失色，急得不得了，大哭起来说：“，你这是要了我们的命啊！”郑樵见状一怔，忙扶住两位姑娘，赔礼道歉说：“好弟子你们帮了我的大忙，为师决不会忘记你们！”说时迟，那时快，只见姐妹两人就地一滚，忽然变成两只龙虾的壳壳。郑樵悟出：她们俩原来是跫溪上的龙虾成精，明珠乃日用精华；如今姐妹俩离他而去了，痛悔不及，只好小心地把两只虾壳捧起，安放在神龛上供奉；其后，每逢春秋三祭，都虔诚祀拜，衷心祝愿她们的在天之灵逍遥自在。再说郑樵吞下了二颗明珠，顿觉心明眼亮，目光格外敏锐，看书能一目十行，且过目成诵，速度快得惊人。那一年夏天，他到延寿村状元徐铎家的藏书楼拜读典籍时，只是建议主人把藏书搬到庭院里曝晒，以防蛀蚀霉烂。仆人把书籍一本本地脊朝下、书页向上，摆列在场地上，让微风翻动、日光照射，郑樵紧跟仆人身后，疾速阅读被翻开的书页。书摆好一册，他也看完一本。如此三天，万卷书全部晒好，他也都阅读完毕。主人觉得奇怪，原以为看完那些书非得三、五个月时间不可，而郑樵却竟然手未碰一本书就全部读完，实在令人钦佩服。又一次，大理学家朱熹千里迢迢来到夹漈草堂，请郑樵给他的《四书集注》提出修改意见。郑樵殷勤地接待了他，命书僮按龙虾姑娘的烹调技术煮出可口的菜肴让朱熹品尝。饭毕，安顿朱熹午睡后，他手捧《四书集注》来到窗前，让风吹翻书页，聚精会神地一页一页阅读着，不时在书页上掐了一下。一部书片刻就看完了。朱熹一觉醒来，见书原封不动地搁在桌上，就问他何时开始批阅。郑樵答道：“已经拜读完毕。”朱熹惊异非常。郑樵又说：“你回去后，看到书页上有指甲痕处，再推敲修改一下，便可以臻于完善了。”朱熹按他说的去做，终使《四书集注》流传千古。对于郑樵的治学严谨、学识渊博，朱熹佩服得五体投地；可他又哪里晓得，郑樵的明珠双眼，大异于常人哩！

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