研读《论语》的过程，是一个不断解惑、不断深化认知的过程。其中，《阳货篇》17·25“唯女子与小人难养也”一句，历来争议颇多，亦成为我们译注过程中重点琢磨、审慎阐释的章节。

孔子曰：“唯女子与小人，为难养也。近之，则不孙；远之，则怨。”结合上下文语境与先秦时期的语言习惯，我们将其译注为：“只有子女和小人，难以教养。亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会怨恨。”

此处之“女子”，我们不取后世误读的“女性”之意，而回归先秦文本的本义，解为“子女”。先秦时期，“女”可通“汝”，亦可为“子女”之统称，结合“难养”“不孙”“怨”的语境，指向家中子女更为贴切——子女在成长过程中，心智未熟、品性未塑，若教养不当，便易出现亲近则失矩、疏远则生怨的情态。而“小人”，则指品行不端、格局狭小之人。

后世对“唯女子与小人难养也”的误读，多源于时代语境的变迁与文字语义的演变。我们此次译注，力求回归文本本身，结合孔子“有教无类”“因材适教”的教育思想，还原孔子对人际交往、家庭教育中常见情态的客观表述，核心在于强调“教养”的重要性：无论是子女的成长，还是与人相处的分寸，皆需以礼为纲、以度为尺，既要亲近有度，又要坚守原则，方能避免无礼与怨恨的滋生。

《文物中国史》远古的智慧（全套 8 册）深度解读，中国是一个几千年演变的共同体

【附：历代注疏选粹】

为便于读者进一步理解，兹录历代重要注家对本章的阐释：

诸家之说，虽有小异，然大抵皆以“女子”为家中女性卑幼者，以“小人”为仆隶下人。今人所谓“孔子歧视女性”之说，实乃脱离语境之误读。

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